El mensaje de León XIV impacta en el programa libertario de Milei
La visita del papa León XIV a la Argentina se convirtió desde el primer día en un hecho político que golpea de lleno en el discurso y el accionar del Gobierno nacional.
En sus primeros tres discursos, en el Palacio Libertad (ex CCK), el Cotolengo Don Orione y la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), León XIV desplegó una defensa sistemática de la Doctrina Social de la Iglesia que operó, de principio a fin, como un contraste frontal y una interpelación directa al núcleo ideológico y práctico de la administración de Javier Milei.
Mientras el oficialismo predica la motosierra, la desregulación absoluta de todas las actividades, la reducción (destrucción) drástica del Estado a su mínima expresión y la exaltación del individualismo, León XIV opuso una arquitectura conceptual basada en la centralidad de la persona humana, la primacía del bien común, la vigencia de la justicia social y el rol insustituible de la política y la comunidad organizada frente a las leyes ciegas del mercado.
El Estado como garante y el rechazo a la crueldad del mercado
En el ex CCK, en lo que fue la apertura institucional de su visita al país y frente a un auditorio integrado por la máxima dirigencia del país, León XIV marcó la cancha y puso la Justicia Social en el centro, ante la mirada incómoda de un Presidente que califica los derechos sociales como «una anomalía aberrante» o «un robo».
«La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía», fue uno de los principales conceptos del Papa, una sentencia que choca de frente con la lógica ortodoxa libertaria de flexibilización total, licuación de ingresos y desprotección de los sectores asalariados.
Con la crítica al abandono de los jóvenes y los jubilados, León XIV interpeló directamente los resultados sociales del plan económico libertario que antepone el equilibrio macroeconómico por encima del bienestar de los sectores medios y populares.
En todos los tramos del discurso papal, Milei acompañó los aplausos que llegaban desde la platea. Lo hizo siempre, aún cuando el contenido fuera un cuestionamiento tácito a los recortes que impactaron de lleno en los haberes jubilatorios, con la licuación sistemática de las fórmulas de movilidad; la paralización total de la obra pública y su consiguiente destrucción de decenas de miles de puestos de trabajo en la construcción; y una caída drástica del consumo interno y del poder adquisitivo de los salarios.
El Papa también recordó que la democracia exige «la disposición a escuchar, el cuidado de la palabra y la búsqueda paciente de acuerdos», en contraposición a la dinámica de confrontación permanente, descalificación institucional y polarización exacerbada fomentada desde el poder central.
Contra la cultura del descarte
La visita al Cottolengo Don Orione constituyó un acto de profunda carga política, con gestos y palabras potenciadas por el clima de época marcado por el ajuste fiscal, la licuación de partidas para áreas sensibles y la indiferencia estatal hacia las personas con discapacidad.
Contra el darwinismo social imperante, León XIV sostuvo que las personas con discapacidad y dependencia no son un peso, sino «una bendición».
En Don Orione, el Papa afirmó que la calidad humana de un modelo de país no se evalúa por el equilibrio fiscal o la baja de la inflación a cualquier costo, sino por la forma en que la sociedad cuida, acoge y protege a los eslabones más débiles de su comunidad.
Mientras se tramitan las causas judiciales por las presuntas coimas y sobreprecios en la Agencia Nacional de Discapacidad (ANDIS), el organismo, con presupuesto recortado, continúa demorando la entrega de pensiones por invalidez, recortando coberturas prestacionales básicas cubiertas por el PAMI y desfinanciando los tratamientos integrales para personas con discapacidad, todo ello bajo la justificación de auditar supuestas irregularidades heredadas.
La reivindicación de las «Tres T» y el límite a los algoritmos
El punto cumbre del posicionamiento político del Papa se dio en la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), en un cónclave del que participaron trabajadores, sindicalistas, empresarios de la economía popular y académicos.
Allí el pontífice desgranó los ejes vertebradores que confrontan de manera implacable con las premisas libertarias. Defensa encendida de las «Tres T» (Tierra, Techo y Trabajo), la definición del desempleo como una herida criminal, y el peligro de la mercantilización y la claudicación ante la inteligencia artificial.
Mientras el Gobierno desfinancia y desmantela políticas sociales, criminaliza la protesta y desatiende la emergencia habitacional y alimentaria, León XIV validó las demandas de los movimientos populares, los cartoneros y la economía popular, calificándolos como «expresiones vivas de una subsidiariedad activa» que no esperan la asistencia pasiva sino que se organizan para sobrevivir al ajuste.
No caben dudas del conocimiento total de León XIV sobre la administración libertaria y su política de vaciamiento de los programas de integración sociourbana de barrios populares, el congelamiento a la asistencia alimentaria a comedores comunitarios, la criminalización de la protesta social y la difamación a las organización de la economía popular, tildándolas de «intermediación extorsiva».
El Papa sabe que el modelo oficial promueve una flexibilización laboral desregulada que debilita el poder de negociación de los convenios colectivos. Por eso defendió la existencia y el accionar de los sindicatos y sentenció: «privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico, es herir gravemente su dignidad».
Frente a la utopía anarcocapitalista de un Estado ausente que terceriza toda responsabilidad en el «mercado autorregulado», el Papa revalidó el principio de subsidiariedad, señalando que el Estado tiene la obligación indelegable de mantener un poder regulador activo para garantizar el bien común y proteger a los desprotegidos.
Finalmente advirtió sobre los riesgos de una modernización tecnológica y una desregulación laboral desatada donde la fuerza de trabajo se reduce a mera mercancía, interpelando tanto al empresariado como a las autoridades públicas a subordinar la técnica a la ética humana.
León XIV sigue en Argentina y todo indica que sus palabras seguirán impactando en la línea de flotación del Gobierno. Cuando haya partido, seguirá resonando la reivindicación del rol insustituible del Estado capaz de mantener un “poder regulador para el bien común”, evitando que los poderes concentrados aplasten a las comunidades más vulnerables.
Para entonces, es posible que Javier Milei haya recuperado la valentía en X (exTwitter) y vuelva a gritar que se reivindica «el anarcocapitalista dentro del Estado que llegó para destruirlo desde adentro».
